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杜賽男導讀《眼球時代的觀看指南》，說明視覺行動主義的重要性。攝影：邱怡瑄。
資科一李俊毅向講者提問批判思考的侷限性。攝影：邱怡瑄。
與會同學專心紀錄重點。攝影：邱怡瑄。
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如何在網路時代「觀看」：視覺行動主義
「我們不能只思考『看到了什麼』，而是『為什麼這樣呈現』？」杜賽男引述書中內容，將對視覺圖像的批判及再實踐定義為「視覺行動主義」，並回答哲學一莊懿的提問，建議在網路時代圖像資訊爆炸的應對之道：透過視覺行動主義，不僅可以避免落入「圖像陷阱」，更能透過批判思考選擇「看或不看」，而非盲目地被餵養數以萬計的圖像資料。
圖像的隱喻和反抗
視覺文化背後往往帶有許多隱喻，如達達主義代表作〈噴泉〉（Fountian）運用被認為「難登大雅之堂」的小便斗，疾呼「藝術再也不是英雄」的反叛主張。畫家維拉斯奎茲（Diego Velázquez）的名作〈宮女〉（Las Meninas），透過畫家和鏡中國王的平視位置，暗喻反權威及藝術的崇高性。杜賽男特別指出，畫家和鏡中人物的「對視」在科學上其實無法成立，卻被畫家刻意凸顯，觀者必須深入思考，才可意會作品欲傳遞的想法。
多面解讀視覺文化
杜賽男提到，批判思考雖可多方解析視覺意象，其意涵卻會受觀看角度和時空背景影響。她以莫內 （Claude Monet）常被稱頌其光影描繪的〈日出〉（Impression, soleil levant）和〈車站〉（La Gare Saint-Lazare）兩幅畫作為例，若考量歷史因素，作品其實揭露十八世紀以降的環境汙染。
資科一李俊毅提問，網路上的反串影片易被誤解或看不懂，「思考」的結果不一定正確。對此，杜賽男強調，作者並非意圖為視覺文化的解讀提供標準答案，而是希望為讀者開一扇思考的窗，提供不同討論的可能。
會計碩二黃奕昕表示，自己在其他活動接觸到「商業視覺即將取代文字」的訊息，因此好奇應如何解讀視覺文化；透過本次導讀，讓他進一步認識觀看方式，也反思圖像背後反映的文化現象。
