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台文所博士羅詩雲導讀吳濁流的《南京雜感》。攝影：陳紫瑩。
羅詩雲播放有關吳濁流的新聞片段，讓同學了解作者背景。攝影：陳紫瑩。
參加者認真地撰寫筆記。攝影：陳紫瑩。
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羅詩雲指出，《南京雜感》出版時正值日治時期，吳濁流無法在書中直接表達反日情緒，只能在字裡行間、暗地裡抒發對中國的感情，並希望臺灣民眾能再次認識中國，不被皇民化教育所誤導。
吳濁流幼時曾接受傳統中式教育，其後改為日式教育，畢業後成為公學校教師，但因日本督學侮辱臺籍教師事件憤而辭職，隻身前往南京。南京時為汪精衛政府的根據地，本書記錄了吳濁流第一次到南京的所見所聞，他希望可藉此察看中國的全貌。
羅詩雲認為，吳濁流在書中表達了自己的民族意識，多次提及明代及國民政府的事蹟，卻刻意忽略清代，「在國民政府的手裡，擬定了中國首都規模宏大的計劃……」可見他對於漢民族的認同感。他並站在中國人的角度，替他們不關心時局的態度辯護，認為這樣的心態只是為了明哲保身而已。
「每一次亡國之後，別的民族便被漢民族同化……近代國力一步步衰退，在英美的桎梏下苟延殘喘著，依然具有很大的包容力。」羅詩雲認為，這段文字是作者借寫古代中國，暗示臺灣和南京最終都能夠抵抗日本的侵略。
羅詩雲表示，日治時期的臺灣人受日本人欺壓，在日本被當成次等公民，在中國卻又被當成日本間諜，從書中可以瞭解當時臺灣人對中國的情結和憧憬，與自我身份認同的窘境。
教育四蕭如評認為，吳濁流深具原鄉情結，當得知作者後來有批評二二八事件時，更好奇作者是如何看待國民黨。
