郝譽翔表示過去諾貝爾獎備受重視，但近年漸漸式微，因此看到政大勇於挑戰這個主題，且有不少同學參加，她感到十分開心，除了對作家本身的故事侃侃而談，更仔細講解《靈山》一書的開拓與美，引領同學進入高行健實為高貴的「黑暗之心」。

郝譽翔說明諾貝爾文學獎很早就想頒給華人，最初的第一人選是沈從文，但沈從文在獲獎前過世。從沈從文到高行健其實有一個脈絡，兩者所書寫的都不是中原正統的小說，如沈從文出身湘西的鳳凰小城，帶有少數民族的血統，他更自稱「鄉下人」，經典小說《邊城》也不斷透露出沈從文反儒家、反倫理、反文明的思想，而高行健的《靈山》也同樣選擇書寫南方長江流域，融會楚文化、楚辭、巫言以及道家思想。

兩位中國作家的風格與和西方十九世紀提倡「高貴的野蠻人」的觀念不謀而合，高行健更深受文化革命後引進西方的現代主義影響，重視形式、結構、象徵和語言的藝術，並追求著未受文明污染的淨土。來自浙江，現就讀法律所的葉丹妮便表示過去課文有沈從文的文章，能聽到這樣的連結很新鮮、很深入。

《靈山》書中兩線並行，未有交錯，但相互輝映，一邊是「我」，一邊是「你」；一邊是「外在寫實」，一邊是「內在幻想」；同時一邊是沿著長江尋中國的根，另一邊則是尋找自我靈魂的根，讓書中的旅途交織為一步步釋放文明束縛的過程。郝譽翔講解高行健希望用邊陲打破共產的漢中心，打破北方黃土地的框架，在1966年至1976年文化革命最受苦受難時，這樣的書寫是一種最純粹的自我救贖。小說中的人物尋找孝歌《黑暗傳》，表露高行健的「黑暗之心」，然而那其實是相較於一般人認定的光明，事實上黑暗未嘗不是面對真我的力量，藉由背叛他人認定的光明，去尋找原始的新生命。

在郝譽翔細膩的講解後，也與同學進行問答，亦不斷呼應開場提到的另一位諾貝爾文學獎得主奈波爾，郝譽翔表示他們都不屬於國家中心，都有著多元的背景，因而能從不同的角度去觀看與書寫世界，讓他們的文學更豐富。期許同學能成為一個多元文化的人，展現身處邊陲才擁有的多元優勢。

新聞二的蕭歆諺和中文二的陶俊成都表示之前大略讀過《靈山》，但沒有這麼深入的了解，透過這次的中文讀享夜，更認識了中國的文學脈絡，以及《靈山》的內涵與藝術價值，並期望自己重新閱讀此書，相信會有新的領會。